Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1345 超宗慧方禪師語錄（黃龍四家錄第四） 卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1345 超宗慧方禪師語錄（黃龍四家錄第四） Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsXuzangjing 1卷 X.69.1345 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本續藏經 超宗慧方禪師語錄（黃龍四家錄第四）

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原書標點

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師初住隆慶。開堂拈香。祝 聖壽罷。次拈香云。此一瓣香。奉爲前住黃龍山第十 二代。新禪師。爇向爐中。與天下衲僧。捩轉鼻孔。遂趺 坐。上首白槌云。法筵龍象衆。當觀第一義。師顧視大 衆云。一炷沉檀妙入神。禪河北望已通津。遙稱日下 如山壽。願效華封祝聖人。衆中莫有遞相唱和者麼。 時有僧出問。如來四十九年。說不盡底法。今日請和 尙道　師云劄　僧云。達磨九年不了底公案。今日 望師拈出　師云。萬里神光頂後相　僧云。只如古 人閙中求靜。靜中求閙。未審佗在閙處爲人。靜處爲 人　師云。截斷兩頭。歸家穩坐　僧云。恁麼則龍山 明得祖師禪。擧處今朝法已傳　師云。法本無傳。你 又作麼生傳　僧云。昔日山頭親得旨。今朝拈出四 方知　師云。重言不當吃。

師乃云。若論第一義諦。未白槌已前。早是堂堂顯露 了也。何故。況諸佛妙道。淸淨本然。量包太虗。一切情 與無情。色空明暗。同一體性。旣同一體。性爲什麼所 受形軀。各各不同。良由一念瞥起情塵。與眼耳等六 塵緣影。妄生執著。忽然一念回光。豁開心眼。便見十 方虗空。現前大衆。或現宰官身。或現比丘相。皆是一 期應現。譬如一等精金。造作不同。其金性本一也。直 饒於此見得。倜儻分明。猶未有超毗盧。越釋迦底手 段。不見。昔日靈山會上。世尊於百萬人衆前。拈起一 枝花。普示大衆。會中唯有迦葉微笑。世尊乃云。吾有 正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。分付摩訶大迦葉。敎 外別傳。直指人心。見性成佛。這箇因緣。衆中商量極 多。或云。迦葉早是落第二頭了也。或云。人人盡見。只 是不肯承當。或云。何不向未拈花已前會取。如此見 解。皆是意根扭揑。強生卜度。總未知端的。若也知得 端的。皇恩佛恩。一時報足。其或未然。今日向人天大 衆前。一時分付。迺竪起拂子云。看看。且道與靈山相 去多少。良久云。徹底已超三際妙。論心全報一人恩。

上堂。云光陰瞥爾纔改。且又是八日。參禪之士。直須 如救頭燃。莫待一朝眼光落地。悔之不及。却來不隔 陰速疾是二十年。所以二乘人。不了一切法。證一空 理。乃成斷滅。菩薩人證一空理。了一切法。乃不成斷 滅。是知一切非有。諸法現前。不見僧問天彭和尙。如 何是佛。天彭云。親切不離家。寂寞不當戶。師云。天彭 與麼說話。終成滲漏。且道三種滲漏中。墮在那種滲 漏。要會麼。無身有事超岐路。無事無身落始終。

上堂。擧興化和尙。一日見克賓維那。乃云。不久爲唱 導之師。克賓云。不入這保社。興化云。汝是會了不入。 不會了不入。克賓云。料掉勿交涉。興化云。克賓維那。 法戰不勝。罰錢五貫設饡飯。次日齋時。自白槌云。克 賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。設饡飯一堂。兼不得喫 飯出院。後來法嗣興化。師云。克賓維那。直是壁立千 仞。雖解與麼去。要且未善物機。興化老人。不唯順風 使帆。亦能逆風把柂。且道是法戰不勝。爲什麼承嗣 興化。這裏有一句語。善能物我互換。還有人道得麼。 如無。今日不免略通一線。誰知九月九。初八是重陽。

謝化主上堂。擧世尊一日令阿難持鉢。阿難應喏便 行。世尊云。汝旣持鉢。須依過去七佛儀式。阿難乃問。 如何是過去七佛儀式。世尊召阿難。阿難應喏。世尊 云。持鉢去。師云。阿難只解與麼去。不解與麼來。隆慶 化士。旣解與麼去。亦解與麼來。然雖如是。且道作麼 生是七佛儀式。要會麼。丈夫自有衝天志。不向如來 行處行。

上堂。云圓伊三點未輕酬。句句無私卽便休。點的鋒 鋩徒擬議。明明端的不當頭。放行也七蹤八橫。把住 也水泄不通。中有一著。不墮兩頭。直饒與麼。猶是依 模畫樣看孔著楔。此人十二時中。常有一物隱在𦚾 中。皆是生死岸頭事。若要透過牢關。須是腦後拔楔。

上堂。云諸人每日。或堂中靜坐。或街市持鉢。靜處靜 處看。閙處閙處看。當知此事。於一切處。曾無間斷。不 見雪峯和尙示衆云。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向 面前。漆桶不會。打皷普請看。師云。隆慶亦不用打皷。 但祇恁麼看。設使看而未徹。亦乃勳習善種。忽若看 得徹去。始知隆慶老婆心切。雖然如是。三十年後。不 得辜負山僧。

上堂。擧臺山路上有一婆。凡有僧問臺山路向什麼 處去。婆云驀直去。僧纔行三五步。婆云好箇師僧又 恁麼去。後有僧擧似趙州。趙州云。待我去爲勘過這 婆子。明日便去。亦如是問。婆亦如是對。趙州歸謂衆 曰。臺山婆子。我爲勘破了也。師云。一人從苗辨地。一 人臨崖不悚。諸人要識趙州麼。良久云。閙市裏虎。

立春日上堂。云律管吹灰是此辰。應當識取看牛人。 心田耕徧無餘地。須信靈苗不犯春。是以春生秋落。 眼病生花。不落推遷。靈機獨露。四時不能易。萬變不 能遷。任是鐵額銅睛。誰敢當頭覷著。然雖如是。猶是 正令全提。只如應時納祐一句。又作麼生。良久云。但 得泥牛耕壠畝。何須蒼璧佩腰間。

上堂。云先用後照。要驗作家。先照後用。不存影迹。照 用同時。壁立千仞。照用不同時。根塵可鑑。古人以此 四轉語。驗天下衲僧。若非具眞正眼目。親切悟明者。 此難湊泊。今日爲諸人。分明拈出了也。還委悉麼。若 委悉去。可謂不動絲毫。頓超覺地。其或未然。切須子 細。所以古人。爲一轉因緣。直得寢食不安。今之兄弟 見似等閑。諸人趂身安力健。快須薦取。莫待一朝眼 光落地。當與麼時。莫言隆慶長老不道。

上堂。擧松山一日與龐居士坐次。松山拈起尺子。問 居士。還見麼。士云。見。山云。見箇什麼。士云松山。山云。 不得道著。士云。爭得不道。山遂拋下尺子。士云。有頭 無尾得人憎。山云。不是這老漢也道不及。士云。不及 什麼處。山云。有頭無尾處。士云。強中得弱卽得。弱中 得強卽無。山乃把住。士云。就中這老漢無話會處。師 云。龐居士平生辯不可遏。若不是松山。洎合只向第 二機中打倒。

上堂。擧盤山云。光境俱忘。復是何物。洞山云。光境未 忘。復是何物。師云。山河大地。燈籠露柱。廚庫三門。皆 是光境。作麼生是眞實諸人輪轉三界者。蓋爲不了 目前法。從生至死。無有了期。快須薦取。莫待雪𩯭銀 髭。臨渴堀井。悔將不及。

上堂。擧臨濟一日托鉢。至長者家云。家常添鉢。有婆 至門云。太無厭生。臨濟云。飯也未曾夢見。說什麼太 無厭生。婆遂掩却門。師云。人人皆謂。臨濟落在這婆 陷穽。然不是苦辛人不知。殊不知掩却門處。珍寶已 露。敢門諸人。旣是掩却門。珍寶在什麼處。良久云。拶。

五百羅漢會。堂晚上堂云。今日許多喧閙。向什麼處 去。各各諦觀。一切諸法。悉皆如是。所以古人方便爲 人處極多。只如道當風不當印。使須觸處全該。當印 不當風。爭奈已彰文彩。通途辨的。要須不犯鋒鋩。叶 路通宗。直是逆摧諸見。不見昔日靈見會上。五百比 丘。得四禪定。獲宿命通通。各各自見。過去捨身受身。 殺父害母。殺阿羅漢。出佛身血。種種重罪。却生怕怖。 於是文殊仗釰持逼瞿曇。瞿曇云住住。勿應作逆。勿 得害吾。吾必被害。爲善被害。文殊師利。一切諸法。從 本已來。無有我人。內心見有我人。內心起時。我必被 害。卽名爲害。是時五百比丘。各各自悟本心。同聲讚 嘆云。文殊大智士。深達法源底。自手執利釰。持逼如 來身。如釰佛亦爾。一相無有二。無相無所生。是中云 何殺。師云。文殊老漢。可謂拔楔抽釘。直饒五百比丘 齊悟去。也是同坈無異土。參。

上堂。擧僧問大龍。色身敗壞。如何是淸淨法身。龍云。 山花開似錦。㵎水湛如藍。師云。這僧只有照壁月。更 無吹葉風。若不是大龍全機。幾乎話作兩橛。參。

上堂。擧曹山和尙云。作水牯牛是隨類墮。師著語云。 在類何甞與類齊。二不受食是尊貴墮。師著語云。認 著則不堪。三不斷聲色是隨處墮。師著語云。直須透 過髑髏前。此三則語。爲入道之捷徑。要須見處分明。 路頭不錯。直饒於此見得倜儻分明。亦只是畫圖。淺 之與深。直須親到一回始得。作麼生得親到去。良久 云。不墮功勳窮見見。逈超影響徹心心。

結夏小參。擧天平從漪和尙到西院。居常自言。莫道 會佛法。今時覔箇擧話人也無。西院知。一日遙見。乃 召云從漪。漪擧頭。西院云。錯。漪行三兩步。西院又云。 錯。從漪却近前。院云。適來這兩錯。是西院錯。是上座 錯。漪云。是從漪錯。院云。錯錯。漪休去。院云。且在這裏 過夏。待共上座商量這兩錯。漪其時便行。住院後謂 衆云。我當初行脚時。被業風吹。到思明長老處。被他 連下兩錯。更留我過夏。共我商量。我不道與麼時錯。 發足南方。早知是錯了也。後首山云。據天平作與麼 會解。未夢見西院在。何故話在。師云。從漪一期逞俊。 爭奈落在西院彀中。殊不知。西院有抽釘拔楔底手 段。然雖如是。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。

 遷住禾山語錄遷住禾山語錄

入院陞座云。要會入門句。未語先分付。直下苦精神。 不必通回互。衆中莫有精明者麼。試出來道看問答不錄。

師乃云。達奚已前眞機獨露。澄源至此祖令重興。四 問何勞打皷。一味只要坐禪。不勞摘葉尋枝。直下超 佛越祖。豈是借功明位。都緣叶妙通宗。若要洞明三 玄。看取最初一句。乃以拂子畫一圖相云。看。

上堂。擧達磨謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心 如墻壁。可以入道。二祖說心說性。種種道理。悉皆不 契。一日忽然大悟。謂達磨曰。此去可休息諸緣也。達 磨曰。莫落斷滅否。祖曰。無。達磨云。子作麼生。祖云。了 了常知。言之不及。達磨云。此是諸佛所傳。更勿疑也。 師云。旣是心如墻壁。爲什麼了了常知。若此見得。可 謂終日喫飯。未甞咬破一粒米。直得十方虗空。悉皆 消殞。其或未然。業識忙忙。流轉三塗。未有了日。參。

上堂。回首光陰若轉蓬。看看九夏又將終。快須悟取 玄中句。莫逐情塵枉用功。作麼生是玄中句。要會麼。 第一玄。深沉直照威音前。第二玄。雖然問答絕言詮。 第三玄。隨機一句本無偏。所以古人云。每一句語。須 具三玄三要。若不具三玄三要。皆爲流俗阿師。此三 句語。驗參學人眼目。有悟明者。於此亦驗得。有超出 三界者。於此亦驗得。快須薦取。莫待一朝病苦纏綿。 前路忙忙。悔之不及。下座。

上堂。擧僧問昔日禾山和尙。如何是道。山云。耕人田 不歸。僧云。如何是道中人。山云。禾熟不臨場。後首山 出此二語云。耕人田不歸。意旨如何。山云。大勳不豎 賞。如何是禾熟不臨場。首山云。任從風雨爛。師云。禾 山老漢。可謂體妙入玄。金針雙鎻。首山和尙。雖然據 令而行。爭奈言言合轍。然雖與麼。也是皷山道底。

小參。擧南院示衆云。諸方只具啐啄同時眼。且不具 啐啄同時用。時有僧便出問。作麼生是啐啄同時用。 院云。作家不啐啄。啐啄同時失。僧云。由來是學人問 處在。院云。你向問處作麼生。僧云。失。院便打。師云。抽 釘拔楔。還佗南院手段始得。當時若不是這僧。也大 難承當。珍重。

上堂。擧仰山和尙。一日坐禪次。有僧潛來身畔立。仰 山開眼見。乃於地上劃一圓相。於下書水字。顧視旁 僧。僧無對。師云。這僧向萬仞洪崖頭弄險。仰山老漢。 名傳四海。爲什麼與人重下註脚。參。

上堂。云直得觸目無滯。達得名身句身。山河大地是 名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝 之波。更須知有照用臨時。向上一竅在。師乃擧起拂 子云。看看。喚作拂子。觸目有滯。不喚作拂子。亦乃觸 目有滯。直饒總不與麼去。猶是無風匝匝之波。若要 透過牢關。須更頂門具眼。作麼是諸人頂門上眼。良 久云。無照用中成照用。有功勳處絕功勳。

上堂。擧華嚴休靜禪師。在洛浦作維那。一日白槌云。 白大衆。上間般柴。下間鋤地。首座云。聖僧作箇什麼。 維那云。當堂不正坐。不赴兩頭機。師云。首座只解與 麼來。爭奈維那善能酬價。子細檢點將來。猶是影身 句。諸人還要此話圓麼。良久云。恰。

上堂。擧玄沙示衆云。不見一法是大過患。鏡淸指露 柱云。莫是不見這箇麼。玄沙云。浙中淸水白朱還你 喫。若是佛法。未夢見在。師云。總謂玄沙靈機在掌。縱 奪可觀。若作如是見解。參學眼目在什麼處。殊不知。 鏡淸是箇白拈賊。然雖與麼。爭奈明眼人難謾。

上堂。擧吉州資福和尙示衆云。第一句。祖師不知有。 第二句。堪與祖佛爲師。第三句。稱提祖佛。師云。有一 句語。無你摸𢱢處。有一句語。把定衲僧命脉。有一句 語。歷歷分明。此三句語。直饒揀辨得。猶是佛學。未有 悟入處。諸人要悟麼。以拂子擊禪床。下座。

上堂。以拂子擊禪床一下云。擧不顧。卽差互。擬思量。 何劫悟。若見與麼擧不顧。若不見與麼擧。亦是擧不 顧。到這裏。直須敲唱全超。乃能上報國恩。其或未然。 不免向須彌頂上擲金針去也。良久云。還會麼。只知 月色靜中見。誰解泉聲深處聞。

上堂。擧黃蘗運禪師。在百丈開田。百丈云。運闍梨開 田不易。蘗云。隨衆僧作務。百丈云。有煩道用。蘗云。爭 敢辭勞。百丈云。開得多少田。蘗以鋤築地三下。百丈 便喝。蘗掩耳而去。師云。百丈正令。風行草偃。黃蘗開 田。水到渠成。雖然與麼。且道以鋤築地處。又作麼生。 還會麼。不是苦辛人不知。

發化士上堂。擧羅山因發化士。臨岐乃設問。汝前面 見太傅。忽問大師十二時中將何示徒。作麼生道。化 士無對。羅山云。但道騎虎頭収虎尾。一句下明宗旨。 又代進語云。此猶是菩薩有言敎。菩薩無言敎作麼 生。化士又無對。羅山又云。敵露鋒機。如同電拂。師云。 叢林中商量盡謂。化士無語。殊不知宛有陷虎之機。 羅山恨不兩手分付。爭奈從門入者。不是家珍。諸人 要識家珍麼。良久云。後五日看取。

上堂。擧玄沙和尙問僧。面前是什麼。僧云虎。玄沙云。 是汝你。何故喚作虎。師云。娑婆世界。有四種極重之 事。若人透得。不妨出於陰界。復云。欲識玄沙虎。覿面 是誰覩。直下透牢關。全機超佛祖。參。

上堂。十五日已前。是第一句。十五日已後。是第二句。 正堂十五日。是第三句。第一句明得。坐斷天下人舌 頭。第二句明得。堂堂獨露。第三句明得。神鋒壁立。若 於此三句明得。皇恩佛恩一時報足。其或未然。用要 一機超有表。妙同三句入無爲。

上堂。擧安太保問三交和尙。新歲已臨。舊歲何往。三 交云。壁上釘桃符。師云。此語浮山遠禪師謂之金針 雙鎻。後輩依摸畫樣。殊不知。畫餠不可充飢。安太保 已是目前蹉過。若不是三交和尙。壁立全提爭得風 行草偃。

上堂。擧潙山問仰山。聞子在百丈。問一答十。是否。仰 山云。不敢。潙山云。向上道取一句來。仰山擬開口。潙 山便喝。如是三次擬開口。皆被喝。仰山乃垂淚云。先 師道敎我須遇人始得。今日果是遇人也。於是發心 看牛三年。一日仰山在樹下坐禪次。潙山以杖背上 點云。寂子道得也未。仰山云。雖然道不得。要且不借 別人口。潙山云。寂子會也。師云。潙山仰山。一問一答。 不妨親切。要且無佛法道理。子細檢點將來。於禾山 門下。只作得箇掃地漢。下座。

開爐上堂。擧琛禪師。因法眼悟空龍濟三人到。夜向 火次。羅漢附爐乃問云。山河大地。與上座自己。是同 是別。龍濟云。別。羅漢豎兩指。龍濟云。同。羅漢亦豎兩 指。師云。這箇漢向火也不了。更只管說同說別。直饒 見得歷歷分別。正在途中。向禾山門下。直須喫棒。何 故。十語九中。不如一默。

上堂。擧僧問靑原思禪師。如何是佛法的的大意。思 云。廬陵米作麼價。師云。盡謂思禪師借水獻花。殊不 知。有格外之談。要見古人親切處麼。廬陵米價古今 傳。歷歷分明事坦然。要會箇中端的意。著婆衫子拜 婆年。

上堂。擧雲門大師示衆云。如今半夏也。敲磕處道將 一句來。衆無對。自云。蜜怛哩孤蜜怛哩智。又云。蜜怛 哩孤蜜怛哩智作麼生。自代云部臨。又云磕。師云。雲 門大師。恰似泥裏洗土塊。要透磕著門庭。須是眉在 眼下。

上堂。天色乍涼。參禪高士。二六時中。直須精進。大底 參禪。先須有箇省入處。始解穩坐地。得穩坐地了。始 解作活計。方有參禪說話分。也須是解做工夫始得。 只如一人發眞歸源。十方虗空悉皆消殞去。現今目 前。森羅萬象。摐然滿眼。作麼生得消殞去。有底便道。 喚什麼作森羅萬像。又云。卽色處當體卽空。又云。觸 目遇緣皆是虗妄。畢竟歸根全一空體。又云。於一切 處莫管伊。但自無心於萬物。何妨萬物常圍遶。若是 如此見解。殊不知古人方便。可謂不勘自敗。所以宗 門有三印。一印印空。大地全提觸處通。一印印泥。塵 塵刹刹現同時。一印印水。淨照寒濤飜徹底。此三印 卽一印。這一印驗盡天下衲僧。若要透生死關者。直 須印驗分明。乃可放過。如將諸方冬瓜印子來。到禾 山關頭。總用不著。

中秋上堂。云心同虗空界。唯須密以明智。身現滿月 輪。乃提婆之能鑑。盡謂示諸佛體。皆言合虗空心。畢 竟似披畫圖。致了如標月指。其或與麼。向祖師門下。 天地懸殊。若要慶快己躬。須明向上一竅。還會麼。欲 識同根超異見。定知此日是中秋。

上堂。擧昔有秀才。看佛名經。同長沙岑和尙。百千諸 佛但聞其名。未審居何國土。岑云。黃鶴樓崔灝題後。 秀才還曾題麼。秀才云。不曾題。岑云。無事好題取一 篇。師云。秀才問處。淸機歷掌。長沙與麼爲人。未免換 手穿梭。且道。畢竟百千諸佛居何國土。諸人要見麼。 聽取山僧一頌。千佛靈蹤莫別求。長沙機轉有來由。 要知覿面難藏處。黃鶴樓前鸚鵡洲。

上堂。云一大藏敎。在諸人頭上。祖師要旨。在諸人脚 跟底。有般學解底禪人。見與麼道。便謂無鬚鎻子兩 頭搖。觀此箇十二時中隱隱地常有一物礙膺。若要 透此牢關。須是頂門具眼。作麼生是諸人頂門上眼。 良久云。點。

上堂。瑞雪飄空。銀蟾出海。曹山異中見異。龐公手裏 明機。一箇覿面全提。一箇通途叶妙。若也揀得出。許 伊具擇法眼。實可以上報國恩。其或未然。不免重重 露布。良久云。不唯梅蘃先春發。且有靑松帶雪看。

死心和尙忌小參。僧問。黃龍正脉妙傳時。廣衆人中 獨許師。試問死心端的旨。西歸隻履意何如　師云。 見麼　僧云。祇此見聞非見聞。未審作麼生見　師 云。若非見聞猶滯迹　僧云。報德慇懃。未審還見死 心赴也無　師云。言中有響　僧云。若然者。頂門拶 出金剛眼。照破凌霄百萬峯　師云。你且道隻履西 歸作麼生　僧云。落葉歸根。來時無口　師云。祇得 一橛。

師乃云。來日死心大和尙示寂之辰。況天下叢林宗 師。順寂之日。謂之遠忌。旣是悟明心地。超出三界。頓 越生死。又忌箇什麼。衲僧到此之日。因念我師示寂。 各各冥觀。今在何處。直下明得。死心元在實不曾滅。 或以一香一花。種種淨饌。作佛事者。祇可謂之加行 修持。精進翹勤。微細觀察。瞥然悟去。不唯親見死心。 亦見諸人本來面目。祇如作是加行修持。爲復是莊 嚴死心報地。爲復是自己勳修。若見有自有它。則成 二法。旣成二法。寧免死生之患。當知死心和尙。與一 切情與無情。全體是一箇禾山長老。禾山長老與一 切情與無情。全體是一箇死心和尙。不見適來這僧 問。西歸隻履意何如。況死心先師。每好擧隻履西歸 話。問諸衲子。且巴陵和尙。於得法師順寂之日。以三 轉語報答先師。禾山今夜因行不妨掉臂。祇以明隻 履西歸話。用報先師之德。況此話古今難明。諸方或 謂之隱顯。或謂之不可有兩个。或謂之唯此一事實。 若也如是。殊未識祖師宗旨。諸人要見麼。濁中淸。淸 中濁。勿謂麒麟生一角。西行向東路不差。大用頭頭 如啐啄。莫莫。玄要靈機休卜度。

上堂。擧芭蕉惠淸禪師云。我二十八上行脚到仰山。 南塔上堂云。你等諸人。若是箇漢。從娘肚裏出來。便 作獅子吼。解吼麼。我於言下。歇得身心。便住五載。師 云。芭蕉與麼說話。還歇得麼。若也如是。恰如未倒鼇 山時一般。何必待娘腹中出來。乃作獅子吼。只如釋 迦如來。未出母胎。已度人畢。子細檢點將來。猶落第 二機。諸人還見麼。良久云。隔。

上堂。因化士請益四料簡語。師著語云。奪人不奪境。 洞裏靈雲何處去。嶺上桃花爛熳開。奪境不奪人。已 見澄源關棙子。不勞打皷自先聞。人境兩俱奪。了知 越聖超凡處。便是全收全放時。人境俱不奪。明明物 我皆全露。歷歷身心本自如。此四句語。有時縱。十方 世界。頭頭顯露。有時奪。無邊刹海。有甚摸索處。若也 如是明得。可以入𫑮垂手。向十字街頭。管取大用現 前。其或未然。切莫作人境會好。

上堂。云第一玄。拶破髑髏前。第二玄。照用在機先。第 三玄。物我兩俱全。第一要。箇中明得兆。第二要。機俊 未爲妙。第三要。覿面須回照。若也於一句中。具明三 玄三要。則親到禾山。其或未然。三十年後。一回喫水 一回噎。□人下座。

上堂。云數日不入室。爲諸人普說其禪病。乃擧拂子 云。還見麼。若見拂子。卽不見諸人。若見諸人。卽不見 拂子。所以盡十方世界。綿綿密密。實無絲毫滲漏。結 夏又數日也。所參底禪如何。有底禪僧。室中問著於 一切古人語。卽云。恁麼也得。不恁麼也得。一切是非 生滅境界。悉皆杜絕。作如是見解。亦是一種佛學。如 石壓草。又如急流水過於上以物按之。將謂一如。殊 不知。其水於下自流。皆是根源不能截斷。未免流轉。 又有一種人。見人擧著。隨語生解。一切是非生滅境 界。森然滿目。此第見解。全爲前塵牽引。此二種人。向 十二時中。隱隱此地常有一物在𮌎中。皆爲法塵不 透。玄路不通。參禪高士。到這裏。直須警省。時不待人。 快須薦取。莫只待打著皷時便坐禪。纔下堂。便掉於 無事甲中。是阿誰分上事。豈不見。魯祖和尙。尋常見 僧來便面壁。南泉聞云。我尋常敎伊向佛未出世時 會取。尙未得一箇半箇。他與麼驢年去。師云。南泉和 尙。可謂千人排門。不如一人拔關。未透玄關者。往往 只作面壁會却。

上堂。擧僧問首山。如何是祖師西來意。首山云。風吹 日炙。師云。這箇因緣。衆中商量。謂之應機。又謂之時 節因緣。又謂之信手拈來。若也如是。不唯不見首山 爲人處。亦辜負自己行脚眼。若也明得去。只此一句 語中具三玄。其或未然。聽取山僧一頌。日炙風吹知 幾年。玄中密意妙難傳。當機若見首山老。直下應須 了目前。

上堂。擧雲門和尙問僧。古佛與露柱相交。是第幾機。 僧無對。自代云。南山起雲。北山下雨。師云。了得物我 一如。能使風雲會合。須是雲門始得。且道旣是了得 物我一如。這僧無對處。又作麼生。良久云。嶮。

上堂。擧起拂子云。大衆看看。只這箇在臨濟。則照用 齊行。在雲門。則事理俱備。在曹洞。則偏正叶通。在潙 仰。則暗機圓相。在法眼。則何止唯心。此五家宗派。門 庭施設則不無。直饒辨得倜儻分明去。猶是光影邊 事。若要抵敵生死。則霄壤有隔。且道超生越死一句。 作麼生道。洎合錯下注脚。

上堂。擧佛陀遠禪師。僧問。如何是佛。遠云。銅頭䥫額。 僧云。未審意旨如何。遠云。播土揚塵。師云。遠禪師可 謂壁立萬仞。還能曲徇物機。這僧若也叶妙通塗。定 是塵中辨的。

夏末上堂。云未結夏已前。先窮入門句。解夏已後。須 明出身句。正當九夏中。要明截斷兩頭句。直饒於此 三句明得。未免落在平常窠臼。豈不見。雲門垂語云。 初秋夏末。不觸平常。道取一句來。僧無對。自代云。初 三十一。中九下七。師云。大衆。這僧可謂暗裏抽橫骨。 明中坐舌頭。雲門大師雖入草求人。未免閙市裏𣮎 毬。

上堂。擧雲門大師示衆云。初秋夏末。責情三十棒。自 代云。某甲如是。師云。大衆盡謂。雲門大師一手擡一 手搦。殊不知。句裏藏鋒。言中有響。還會麼。令人飜憶 老雲門。問答全超未足論。棒下責情還會否。夜深明 月照前村。

上堂。擧洞山處禪師行脚時。見先洞山。洞山問。近離 甚處。䖍云。武陵。洞山云。武陵法道如何。䖍云。胡地冬 抽笋。洞山云。別甑炊香飯。供養於此人。䖍便出。洞山 云。此子向後走殺天下人在。師云。百發百中。䖍禪師 有齧鏃之機。驗人底眼目。須是洞山老漢。然雖如是。 三十年後。此話大行。

上堂。擧皷山問太原孚上座。父母未生時。鼻孔在甚 處。孚云。師兄且道。皷山云。而今生也。鼻孔在甚處。孚 不肯。皷山云。你作麼生。孚云。把將手中扇子來。皷山 乃將扇子與之。再詰問。孚默置。皷山遂打一拳。師云。 孚上座雖然能縱能奪。要且未識父母未生時鼻孔。 皷山若無末後句。洎合墮坑落塹。

上堂。擧黃蘗和尙。一日陞堂。大衆纔集。蘗以拄杖一 時趕散。復召大衆。衆回首。蘗云。月似彎弓。少雨多風。 師云。黃蘗和尙。恨不兩手分付。子細檢點將來。大似 爲蛇畫足。師乃召大衆。衆擧首。師云嶮。

月望上堂。擧拂子作一圓相云。大衆看看。圓陀陀地。 無缺無餘。爲天下人眼目。不是滿月相。亦非諸佛理。 且道是箇什麼。若也直下明得去。平生參學事畢。其 或未然。萬里神光頂後相。以拂子擊禪床。下座。

結夏。因病中小參。云露柱患癰癤。燈籠却皺眉。箇中 無限意。曾不墮聞思。一切衆生。未出三界者。病之在 識。輪迴未息者。病之在情。一切二乘人病在寂滅。三 世諸佛病在六度萬行。初參學禪人病在學處雜糅。 久參之士病在佛病祖病。忽有一人出來問。禾山長 老病箇什麼。阿耶耶。若識得此痛之來處。便識得生 死根源。旣識生死根源。一生參學事畢。豈不見。洞山 初禪師行脚時。到雲門。雲門問近離甚處。初云摣渡。 雲門云。夏在甚處。初云。湖南報慈。雲門云。幾時離彼 中。初云。去年八月二十五。雲門云。放子三頓棒。次日 初却上堂頭問。昨日蒙和尙放三頓棒。未審某甲過 在什麼處。雲門云。飯袋子。江西湖南便與麼去。師云。 這箇因緣。衆中商量。有云。檐折知柴重。有云。猶作過 會在。有云。一棒一條痕。若也如是。不唯不識雲門爲 人處。亦乃未見當人自己眼目。若要倜儻分明。聽取 山僧一頌。吹毛寶劒當機妙。切玉如泥孰可猜。不犯 鋒鋩全正令。法王心印爲君開。

上堂。擧河北保壽和尙。在先保壽會下。作街坊。脫歸 問訊。保壽云。作麼生是你本來面目。立至夜深。下語 皆不契。至來日遂云。某甲因緣不在此。且禮辭和尙。 往南方遍參知識去。先保壽云。南方禁夏。不禁冬。我 這裏。禁冬不禁夏。且在此作街坊。若論參尋。闤闠之 中。說法浩浩地。遂依其言。一日至市中。見二俗人相 爭。中間揮一拳云。得與麼無面目。保壽聞知。忽然大 悟。師云。育才養德。不無保壽。便與麼悟去。也是閙市 中颺碌磚。子細檢點將來。未是全提時節。要見麼。十 字街中六不收。本來面目絕蹤由。縱饒悟得分明去。 已落儂家第二頭。

上堂。擧第十四祖龍猛尊者。因提婆來。乃令侍者盛 一盌水來向面前。提婆見。遂取針投水中。龍猛大喜。 遂與相見。師云。龍猛尊者。向須彌山上走馬。覿體全 彰。提婆於金剛際下翻身。窮源徹底。到這裏。雖具啐 啄同時眼。未具啐啄同時用。而今這裏要見龍猛尊 者底麼。有則出來相見。良久云。如無。切忌捫摸。

 遷住洪州雲巖語錄遷住洪州雲巖語錄

師禾山辭衆陞座。云一住禾山又八年。臨岐一句妙 難傳。後宵欲見雲巖老。雲綻靑天月正圓。乃擧藥山 和尙謂雲巖曰。與我喚沙彌來。雲巖云。和尙喚他作 什麼。藥山云。我有箇折脚鐺子。要伊提上挈下。雲巖 云。與麼則與和尙共出一隻手。師云。藥山和尙可謂 父慈子孝。若不是雲巖。折脚鐺子也無分付處。今日 山僧。未免子承父業。亦有箇折脚鐺子。擬欲分付諸 人。還有提掇得者麼。若也提掇得去。不喪門風。其或 未然。龍門溪上休回首。鳳嶺山頭歸去來。

入院上堂。云第一玄。直透威音前。第二玄。曾不落正 偏。第三玄。照用兩俱全。若也明得此三玄。須明三要。 若不明三玄三要。諸人十二時中。被目前機境回換 將去。所以生死界中。不得自在。若要直截根源。向百 尺竿頭更進一步。

上元夜小參。云銅壺送客歸家去。玉漏催人好坐禪。 何事金吾不惜夜。心燈徧界爲君燃。乃擧洞山和尙 問九峯虔禪師云。祖祖相傳。合傳何事。䖍禪師云。釋 迦慳迦葉富。洞山云。畢究傳底事作麼生。䖍禪師云。 百歲老兒看夜燈。師云。洞山雖則尋流討源。未免黏 牙帶齒。虔禪師可謂據令而行。畢竟飜成露布。若此 見得。水到渠成。其或未然。切莫向燈影中行。

 偈頌偈頌 趙州勘婆趙州勘婆

兩重問答絕聱訛。趙老於中却勘婆。若不全身探虎 穴。安能徹底驗仙陀。

 百丈野狐百丈野狐

百丈堂前驗野狐。還如水上捺葫蘆。而今到處全機 入。便好當場捋虎鬚。

 大隋蓋龜大隋蓋龜

千古淸聲老大隨。機鋒壁立杳難窺。未能直下超凡 聖。只道將鞋蓋却龜。

 女子出定女子出定

當機密薦箇中玄。女子何因坐佛前。切莫途中爲解 礙。刻舟求劒實徒然。

 諸佛居何國土諸佛居何國土

千佛靈蹤莫別求。長沙機轉有來由。要知覿體難藏 處。黃鶴樓前鸚鵡洲。

 曹山雪中因緣曹山雪中因緣

群峯雪覆已超然。絕頂寧同一色邊。儻向異中能辨 異。雖居偏位不成偏。入塵直截須明要。在類還殊密 造玄。欲混千差通不犯。曹山穿過髑髏前。

 保福簽瓜保福簽瓜

古今時節正相歡。指外明機沒異端。未入口時先識 味。已簽瓜處被渠瞞。大原接處當頭嶮。保福拈來却 放難。若也未能超影響。盡從死活句中看。

 玄沙指虎玄沙指虎

欲識玄沙虎。覿面是誰覩。直下透牢關。全機超佛祖。

 酬徐樞密三問酬徐樞密三問

問洞山云。擬將心意學玄宗。大似西行却向東。十二 時中動轉施爲。莫非是擬底心。到這裏。作麼生辨別。

擬將心意學玄宗。妙用縱橫觸處通。捩轉箇中關捩 子。休論南北與西東。

問維摩經云。佛以一言演說法。或有恐怖或斷疑。旣 是一音所說。爲什麼有聞之恐怖者。聞之斷疑者。

或有恐怖或斷疑。雙明一句絕針錐。於茲切莫生欣 厭。覿面還須眼似眉。

問維摩經云。衆生病故我病。卽今他人病時。爲什 麼自己却不病。

衆生病故維摩病。妙見全提越我人。旣了病源無箇 事。何如示現宰官身。

 和蔣運使三頌和蔣運使三頌

未下山來已見。箇中法法全眞。大地都是自己。覿面 更無別人。

了得爲官勳業。便是祖佛門風。心外實無一法。孰云 曠劫難逢。

此去欲尋相見。大千俱是禾山。徹底洞明這箇。廓然 超過八還。

 和董承事三頌見別和董承事三頌見別

道存愈遠却彌親。去住情忘尙隔津。直下是家歸甚 處。大千全現本來人。

順水張帆息浪花。截流一句不周遮。已登彼岸無餘 事。入海誰能更筭沙。

長憶當年陸大夫。同根底事強分疎。道人固有超然 句。雖別應難不見渠。

 古鏡銘古鏡銘

有古菱花。物來斯現。演若倍瞻。仰山親薦。迷悟雖殊。 寒光不變。惡像弗祛。麗質奚羨。歷照千差。肯隨物轉。 覰破前塵。是誰對面。

 和靈源和尙善護頌和靈源和尙善護頌

靈性包群象。千年壽最優。旣知身是幻。何用殻埋頭。 護惜雖深固。推遷已密流。大隨鞋蓋處。若箇辨蹤由。

 送禪人化緣轉藏送禪人化緣轉藏

經頭以字孰能測。擧起分明好消息。勞生未曉直截 機。雙林大士運神力。括囊五敎妙全提。高張八面眞 奇特。汝行如是化檀那。推轉機關超奧域。

 送化士送化士

靑春條風至。無情闡化機。法本自何來。要當探極微。 只在紅塵中。忽見勝珠璣。雖然皆舊物。爭奈昔人非。

 禪人呈雪竇頂相求贊禪人呈雪竇頂相求贊

勘破北塔歸來。接得䥫佛卽透。分明覿面全彰。不可 喚作雪竇。

 禪人寫余眞求贊禪人寫余眞求贊

打破直要坐禪。佛祖亦須超越。若言祇這便是。大似 水中捉月。

古松恠石。全體是我。若謂一如。莫敎話墮。

 禾山超宗方禪師語錄終 校注

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CBETA 校注

昧【CB】，味【卍續】，味疑昧

卍續藏 校注

勳與薰同 門疑問 堂疑當 使疑便 通字疑衍 會解一作解會 休一作外 歸一作種下同 來身一作身來 味疑昧 朱疑米 堂疑當 部臨一作𭊘啉 同疑問 倒疑到 此字疑衍 處疑虔 打一作𢮁 脫疑晚 究疑竟

新增校注

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